經歷 2016 一整年的寂寞空窗期，泰國的電影愛好者總算又可以在電影院看到至少三部本土拍攝的全新劇情紀錄片，包括甫上映便大受好評的《地鐵露宿者》Railway Sleepers (2016, 薩波‧齊嘉索潘 Sompot Chidgasornpongse)；成功打入全國各地電影市場的《曼谷青年紀事》 #BKKY (2016, 南塔瓦．努班查邦 Nontawat Numbenchapol) ；還有即將在八月中上映的《當光影不再》Phantom of Illumination (2017, 瓦塔那蓬．萊蘇旺猜 Wattanapume Laisuwanchai)。然而，除了這些受到影展肯定的紀錄片外，泰國每年雖然產出相當多的紀錄短片，但比起鄰近亞州國家的電影作品，卻基於種種因素鮮少有機會登上國際檯面。

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因此，我想分享泰國近年來一些內容豐富且電影手法成熟的傑出紀錄短片。如果將來您有機會在影展與它們巧遇，或在網路上找到搭配英文字幕的版本，請千萬別錯過這些精采作品！

 

麥可的故事 Michael’s

(2014, 昆那武‧彭瑞Kunnawut Boonreak, 48 分鐘)

 

全片拍攝雖然採取直接訪談、跟拍受訪者生活的傳統路數，但導演彭瑞在片中展現的淵博知識和全心投入卻讓人不得不肅然起敬。《麥可的故事》理所當然地以兩個同名為「麥可」的羅興亞流亡者為主角：麥可‧萊特和亞敏‧麥可‧穆罕默德。其中一個 麥可已取得美國公民籍並正在為家人申辦入籍，另一個則住在美索鎮的難民營。環境雖將兩人帶往不同的命運，但他們為了在泰國生存卻同樣經歷爭扎。本片細膩地帶我們感受兩個麥可的生活、心中懷抱的渴望與無奈，以及對未來的無限夢想。全片毫不濫情造作，卻讓人泫然欲泣。透過彭瑞兼具同理心與正義感的鏡頭，我們看到的不是無名無姓的流亡者，而是充滿人性尊嚴的血肉之軀。他的電影有別於在人權會議上曇花一現的硬冷紀錄片，堅定地為全世界失根流亡的無國籍人士發出勇敢的吶喊。

 

昆那武‧彭瑞畢業於清邁大學民族研究與發展中心，碩士論文研究以「泰緬邊境的羅興亞人遷徙」為主題。《麥可的故事》在 2015 泰國短片與錄像藝術節上獲得泰國紀錄片競賽次獎，該年度的首獎「公爵獎」則是由 《辛瑪琳的人生》Sinmalin 奪下。彭瑞目前任職於泰國人權與調查報導中心。

 

甜蜜家庭The House of Love

(2015, 竇撒朋‧里安童Tossaphon Riantong, 23 分鐘)

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在泰國，許多學生和業餘電影工作者皆以自己的家庭為拍攝主題。這類紀錄片的氣氛不一，可能輕鬆、好笑、懷舊、甜蜜、感傷或迷人，但沒有任何一部能像《甜蜜家庭》讓我們看到目瞪口呆。本片娓娓道出私密的家族故事，看似平靜的口吻暗藏著滿腔的怨怒。導演里安童誠實呈現全家人的日常生活，然後一層層揭開充滿欺騙與不忠的黑歷史。故事從出軌的父親上溯至娶妻八房的爺爺，里安童從兒子的角度毫不掩飾地攤開往事和蒐證畫面 (父親小三的臉書帳號完整入鏡)。奇異卻又令人熟悉，這個「甜蜜家庭」鮮明地刻畫出泰國家庭的形象。里安童的父母目前仍然同住一個屋簷下，甚至會在茶餘飯後拿父親的出軌行為開玩笑，但背後複雜的真實情緒卻是無人能曉。本片鋒利直率的確頗具道德爭議，但也不可否認它成功地撼動人心，讓觀眾留下難以抹滅的深刻印象。
 

竇撒朋‧里安童從高中開始拍攝詼諧有趣的低成本短片，充分嶄露出攝影天分。在他就讀電影學校期間，創作了一系列精心設計的劇情片、極富挑戰的實驗性電影，及主題私密的紀錄片。《甜蜜家庭》曾入圍2015 泰國短片與錄像藝術節決賽。里安童目前在泰國知名電影片廠 GDH (前 GTH) 擔任劇作家，最新的得獎劇作包括《遊魂惹鬼》The Swimmers (Sopon Sakdapisit, 2014)。

 

螢火蟲之死 Death of the Firefly

(2016, 吉拉提卡‧普拉松丘 & 帕希‧潭達查努拉Jirattikal Prasonchoom & Pasit Tandaechanurat, 21 分鐘)

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導演普拉松丘的哥哥雖有心智障礙，卻是鄰坊間出了名的人物。這不僅是因為他異於常人的外表，更由於他一心向佛的態度。哥哥想要出家，然而特定殘障人士 (包括心智障礙者) 卻被禁止受戒。社會上惱人的議論是一回事，但當所謂「兼蓄包容」的宗教也公開表態，又是另一回事了。隨著兩位導演深入議題，事情就愈發複雜。哥哥雖然帶有殘疾，但仍溝通無礙，甚至從知名的佛教大學順利取得學位，並能對宗教議題發表深入的見解。(片中有一幕當老住持拒絕替哥哥行受戒禮，卻支吾其詞說不清教義上的道理，居然是由哥哥替他接話解圍。)《螢火蟲之死》點出了泰國對於佛教似是而非的文化矛盾。被拒絕的哥哥並非不幸的少數，而是系統性歧視排外的犧牲品之一。如今儘管泰國寺廟樂於拋開成見為女尼 (比丘尼) 受戒，但面對身心殘障者卻始終不曾展現同等的支持與包容心。

 

吉拉提卡‧普拉松丘和帕希‧潭達查努拉兩人在叻甲挽先皇技術學院建築系學習電影時，就開始合作拍片以及獨立製作。《螢火蟲之死》在 2016 泰國短片與錄像藝術節上獲得泰國紀錄片競賽次獎。他們更早的合力作品《山谷迴聲》Echoes from the Hill (2014) 曾入圍 2015 薩拉雅國際紀錄片電影節。

 

「零」先生 Mr. Zero (2016, 努查‧潭堤維亞皮塔克 Nutcha Tantivitayapitak, 42 分鐘)

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泰國的政治亂象已長達十年之久，卻仍不見休止的跡象。在情勢最危急之際，「冒犯君主罪」(Lèse-majesté，在泰國通稱「第 112 條」) 遭到大量濫用，光是在 2014 政變後就有 82 人以此罪名被起訴，搖身一變成為讓人民閉嘴的蠻橫政治工具。違反第 112 條的被告不僅會受到強烈指責，並通常遭私下審判定罪，連重現被指控的文字或行為也都算是犯罪，最多可能惹上十五年的牢獄之災。在這樣的時空背景下，極少有人膽敢多言，軍政府內部更是噤若寒蟬。本片以作家兼譯者邦迪‧阿尼亞 (Bundit Aneeya) 為主題，年屆七旬、仗義執言的阿尼亞曾三度被控違反「冒犯君主罪」。導演潭堤維亞皮塔克細膩地描繪出阿尼亞的坎坷一生：家庭暴力、進出精神病院的過往創傷、屢屢惹禍上身的政治傾向、身體病痛、與人權律師之間的互動關係，以及受到作家和激進份子圈排擠的邊緣掙扎。片中所有故事和搭建場景都伴隨著阿尼亞朗讀其著作中的字句；阿尼亞在這本自費出版、親筆所寫卻謊稱為譯作的小說中，描寫了馬克‧大衛‧查普曼 (Mark David Cahpman) 假想自己是約翰藍儂的幻覺。導演巧妙地揉合紀實與虛構的元素，以實驗性的拍攝手法打破電影分類的界線。《「零」先生》公正地審視阿尼亞的政治觀點，並透露他的悲傷往事，讓人們除了知曉他的審案及精神狀況 (法庭曾一度以精神失常為由而將他無罪釋放，但他卻始終否認這個標籤)，得以看到此人更完整的形象。在現今的政治環境下，本片不僅勇敢地觸及敏感議題，更進一步談論法律的原始本質及不公之處，以人道關懷的力量促使我們正視受害者的存在。

 

本片是導演努查‧潭堤維亞皮塔克和合作導演查旺萊‧倫薩查羅堤 (Chawanrat Rungsaengcharoenthip) 兩人就讀於法政大學新聞與大眾傳播系的畢業製作。《「零」先生》在 2016 泰國短片與錄像藝術節奪下首獎「公爵獎」，並得到在日韓兩國上映的機會。潭堤維亞皮塔克曾被 Bioscope Awards 2016 提名為年度新銳導演，目前為 Prachatai 新媒體的記者。

 

駕崩之日 Sawankhalai (2017, 阿比充‧拉塔納巴勇Abhichon Rattanabhayon, 15 分鐘)

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《駕崩之日》一片的誕生純屬巧合，但絕對是一部充滿力量、難得一見的紀錄片。在 2016 年十月中，泰國社群網路上瘋傳前任泰皇蒲美蓬健康惡化的謠言，許多人因此湧入蒲美蓬病臥多年的西里拉醫院，其中也包括帶著攝影機的拉塔納巴勇。無巧不成書，拉塔納巴勇在十月十三日來到醫院，而泰皇恰巧就在這天駕崩。他的攝影機捕捉到身著黃衫或粉衫的百姓大聲唱頌國王並為龍體祈福的畫面，以及數小時後當噩耗傳出，現場群眾絕望的悲泣淚水。相對於其他著重實況報導的媒體，拉塔納巴勇帶領我們透過他的視角關注各個細節，一同重新審視所有的畫面。在短短數分鐘內，他銳利的眼光掃過現場群眾的舉止和性格，包括號召群眾唱頌祈禱的集體行為、面對自拍及臉書直播立刻變臉的瞬間，還有跟著父母前來，看著周遭大人同聲落淚而一頭霧水的幼童。這部記錄片不只簡潔有力地捕捉到泰國歷史上 (也是世界僅有) 的重要時刻，更透過層層剝析泰國人民集體的悲傷，展現了其潛藏的危險性。

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自從 阿比充‧拉塔納巴勇推出記錄暹羅革命的《六個原則》The Six Principles (2010) 後，才氣便受到大眾矚目。而他為電視紀錄片系列所製作的各類小品，也多次入圍泰國短片與錄像藝術節的泰國紀錄片競賽 (並曾於 2016 年獲獎)。他經常與泰國獨立電影工作者合作，包括最近在南塔瓦．努班